UGGClassicShort

En réponse à une question sur la différence entre Gay Studies et Queer Studies, et malgré le risque de simplifier, je dirais qu'il me semble, au départ, que les Gay and Lesbian ceinture Armani pas cher Studies assument l'homosexualité et, pour les études littéraires, développent un discours sur la littérature ou sur la culture à partir de cette expérience et cette catégorisation à la fois subie et revendiquée. Alors que les Queer Studies, apparues plus tardivement et dans la continuité de l'interrogation sur le genre, recherchent une position qui ne soit régie ni par l'appartenance de sexe ni par une orientation homosexuelle ou hétérosexuelle stable, une position qui défie toute les catégorisations et la notion même d'identité.
Du point de vue des études littéraires, les Queer Studies peuvent paraître offrir le bon modèle, celui de la liberté et de la circulation. Je suis frappée de ce que, alors qu'il y a eu un refus massif des théories du genre (en particulier dans les pratiques de traduction, dans l'importation des concepts) – ou plutôt une ignorance, en parti nourris d'un éloge de la ceinture Boss pas cher différence dérivé du discours sur l'«écriture féminine», récemment, la pensée queer est arrivée assez vite à trouver en France reconnaissance et traduction. Par exemple, le livre de François Cusset, Queer critics, a paru assez vite aux PUF, le livre de Michael Lucey sur Balzac déjà évoqué me paraît relever aussi de cette approche. Rien d'équivalent ne s'était passé dans le domaine des études de genre en littérature. Or, s'est joué avec le genre un (long) épisode intellectuel vraiment nécessaire pour comprendre ce qui se passe ensuite à l'étape queer, épisode presque complètement passé sous silence dans la version française du débat. Par ailleurs, un élément de résistance doit aussi être signalé, ceinture Burberry pas cher de nature cette fois politique. Dans un moment de mondialisation, de crise, on a parfois le sentiment d'assister à un retour à des catégories simples et simplistes, qui amène à douter de la pertinence des discours de la déconstruction, de l'éloge de libre ceinture Diesel pas cher circulation des identités, du multiple et du pluriel, à partir du constat que ce sont bien les femmes – ou si on préfère les êtres socialement catégorisés comme telles – qui se trouvent plus massivement au chômage, atteintes par la pauvreté, privées de couverture sociale. On sort là évidemment de la littérature et des études littéraires, mais rappeler cette épreuve de la réalité face au vertige des déconstructions à l'infini me semble une question qu'on aurait tort d'écarter.

Audrey Lasserre
Passons dès maintenant la parole à la salle.
Catherine Mariette-Clot
Bien que je connaisse peu de choses dans ce domaine, j'ai lu Hélène Cixous et je voulais savoir quelle est sa place dans ce paysage (il me semble que c'est elle qui a créé le groupe d'études féminines à Vincennes). A-t-elle une position particulière par rapport à tout ce que vous avez dit?
Catherine Nesci
Hélène Cixous a écrit l'un des grands textes fondateurs sur l'écriture féminine, «Le rire de la Méduse» (1975). En le retravaillant cet automne avec Sandales Versace femmes mes étudiants, je me suis aperçue que ce texte conserve une pertinence étonnante pour les jeunes femmes, au niveau de leur vécu et de la façon dont elles conçoivent le rapport à leur corps et leur Tee shirt hommes pas cher créativité, et qu'il fait partie de tout cursus d'études féminines et études de genres, que ce soit en sciences sociales ou en sciences humaines. On est donc loin de la lecture réductrice et essentialiste qui a souvent été faite de ce texte. Aux États-Unis, la Scandinave Toril Moi a largement contribué à fixer cette vision biaisée d'un féminisme français essentialiste. Dans son livre, Sexual/Textual Politics: feminist literary theory (1985), elle présente de manière intéressante la pensée d'Hélène Cixous et celle de Julia Kristeva, mais ses critiques sont peu rigoureuses et parfois simplistes, comme si Cixous ou Kristeva étaient les chantres de l'assignation à résidence du féminin, et d'une essentialisation de la différence sexuelle. Le débat a été repris dans les mêmes termes souvent trompeurs, de part et d'autre de l'Atlantique: parler de différence sexuelle, c'est donner un contenu aux deux sexes, c'est fixer les définitions et les identités du masculin et du féminin. Alors Tee shirt Armani que parler des différences des sexes, c'est une manière différente de poser la question, en dehors d'une logique identitaire fondée sur le corps et les données biologiques. Reste que j'ai pu observer une réception enthousiaste et novatrice de la pensée d'Hélène Cixous par des jeunes qui n'ont aucune idée des débats qui ont déchiré à une certaine époque les penseurs et les tenants de la critique féministe et qui se réapproprient «Le rire de la Méduse» pour penser le corps et la sexualité, les identités sexuelles Tee shirt Boss et les appartenances raciales dans un monde nouveau. Ainsi, toute une réflexion s'est faite et continue à se faire autour d'un certain nomadisme et autour de femmes qui n'étaient pas forcément occidentales. L'œuvre d'Hélène Cixous y conserve une grande vitalité. Bien évidemment, il faut souligner que la réception du «Rire de la Méduse» a positionné ce texte comme opposé à une conception sociale et historicisée du genre. Et l'œuvre de Cixous nous invite à interroger le fait que certains courants des études de genre débouchent sur une dé-sexuation des êtres et un effacement du corps féminin.

Martine Reid
On en a la preuve continument si l'on regarde les histoires littéraires. Il est certain qu'on la voit traitée avec une désinvolture que personne ne semble contester. Non seulement il n'y a pas de pensée, mais la plupart du temps les Louis Vuitton pas cher informations dont on dispose sont incomplètes, quand elles ne sont pas erronées. Effectivement le discours universitaire français, mis à part un certain nombre de petites bulles dont on connaît l'existence, ne semble pas encore avoir pris conscience qu'il y a là de vraies questions, à la fois historiques, théoriques et conceptuelles. Les raisons d'une telle situation sont multiples. Elles tiennent notamment à la structure de l'université en France, à la place (mince) qu'y occupe la littérature (ce qui n'est pas le cas dans les cursus anglo-saxons), à une vision des lettres qui continue de se vouloir universaliste au nom d'une tradition qui désormais Marc Jacobs pas cher a fait long feu mais qui se refuse à être pensée.
Catherine Nesci
Pour illustrer ce que disait Christine Planté de la situation des études littéraires en comparaison d'autres disciplines, j'évoquerais l'échange que j'avais fait à l'automne 1999 avec Gabrielle Houbre (Université Paris 7 – Denis Diderot): j'étais venue donner un cours sur «Femmes et féminismes XIXe / début du XXe siècle» et parmi mes étudiants, une dizaine venaient de sociologie. Car, cette année-là en sciences sociales, l'un des sujets d'agrégation portait sur le genre. Cela veut donc dire qu'il y a dix ans, Polo pas cher un concours national en sciences sociales Prada pas cher avait déjà fait du genre un outil théorique, conceptualisé, dans le cadre de la formation des enseignants. Par ailleurs, dans Écrire l'histoire des femmes de Françoise Thébaud (1998), il y a déjà une théorisation très importante de cette notion de genre; dans la republication notamment, mais déjà dans la première édition, cela faisait partie de la réflexion, de la terminologie, de l'épistémologie et de la théorisation.

Audrey Lasserre
Cette richesse de potentiel critique semble faire contraste avec le peu d'études – pourtant de grande qualité – menées au sein des études littéraires françaises. Quelle est la situation réelle de ces études en France? Peut-on proposer un bilan nike shox R6 hommes des recherches littéraires sur le nike shox TL femmes genre ou des études littéraires utilisant le genre comme levier conceptuel? Les travaux qui sont menés en France, et ailleurs, sont-ils, selon vous, assez diffusés? Assez nike shox TL hommes traduits? Pour illustrer cette dernière question, je prendrai l'exemple de l'ouvrage de Margaret Cohen, The Sentimental Education of the Novel (1999), auquel Catherine Nesci a déjà fait allusion, et qui n'a pas encore été intégralement traduit en français, alors qu'il s'agit, me semble-t-il, d'une référence pour les dix-neuviémistes.
Catherine Nesci
Je commencerais par préciser la situation un peu différente de Margaret Cohen, puisque sa référence première est Pierre Bourdieu: dans The Sentimental Education of the Novel, elle a essayé de penser les rapports entre genre (sexué) et genre romanesque à partir des Règles de l'art de Bourdieu, donc d'une approche renouvelée du champ littéraire et de l'essor du roman. Évidemment, aux États-Unis, il y a des études françaises qui ne sont pas lues, et inversement; il est donc assez difficile de comprendre les transferts culturels entre les nike shox Turbo hommes deux pays. Mais je dirais qu'au niveau des études de genre, les modèles sont plutôt hybrides aux États-Unis. Au niveau des études dix-neuviémistes, les ouvrages les plus marquants, me semble-t-il, sont ceux de Dorothy Kelly (1989), Margaret Waller (1993), Naomi Schor (1993), Jann Matlock (1994), Janet Beizer (1994), Françoise Massardier-Kenney (2000) et le volume dirigé par Dominique D. Fischer et Lawrence R. Schehr, Articulations of Difference: Gender Studies and writing in French (1997).

Les historiens universitaires français contemporains ne semblent pas chercher à plonger leurs lecteurs dans des histoires «sans narrateurs», qui paraissent se raconter ou se mettre en scène toutes seules. Tous n'ont pas pour autant renoncé à faire «voir» (à faire imaginer) ou à rendre «présente» l'Histoire. La participation de Farge et de Duby à des entreprises de mise en images ou en scène du passé en est un premier indice. Duby – qui était aussi critique d'art médiéval et d'art contemporain – a enseigné Le Temps des Cathédrales à la télévision, a co-signé une adaptation en bande dessinée de Guillaume le Maréchal et avait accepté de collaborer à une adaptation du Dimanche de Bouvines en UGG Stripe Cable Knit Bleu téléfilm. Farge, dans La Nuit blanche, qui livre quelques bribes d'un projet d'écriture dramatique, se dit «hantée par l'immense matière humaine qui est celle des archives judiciaires et le désir d'établir complicité théâtrale avec elle[31]». Plus récemment, Gérard Noiriel, qui a par ailleurs interrogé les rapports entre Histoire, théâtre Femmes UGG Bailey Buttoon Fancy chocolat et politique Femmes UGG Bailey Buttoon Fancy Marron (2009), est lui-même monté sur la scène d'une «conférence-spectacle[32]» mettant les preuves de l'Histoire à l'épreuve de la performance théâtrale. L'incarnation, au théâtre ou à l'écran, pose toutefois d'insurmontables problèmes à l'historien Femmes UGG Classic Paisly Bronze soucieux de respecter la vérité jusque dans les moindres détails:
Traiter à la télévision du contemporain, de l'histoire immédiate, d'événements récents dont il reste trace sur des bandes filmées est relativement facile. Le passage à l'image d'un passé plus ancien pose en revanche de très ardus problèmes[33].
Montrer le passé ancien est impossible, mais il y a une véritable tentation de la présence et de la monstration chez certains historiens. On relève ainsi dans leurs récits d'assez nombreux exemples d'intrusions figurales (métaleptiques) du narrateur, et avec lui du lecteur, dans l'histoire racontée. Braudel s'imagine ou se représente ainsi volontiers aux côtés de Philippe II, la métalepse soutenant là encore l'évocation du travail de l'historien aux archives: consulter les papiers du souverain, c'est s'installer à sa place ou à ses côtés[34]. Corbin, à l'instar de Duby ou Braudel, a parfois recours au présent historique ou descriptif, par exemple lorsqu'il met en scène le drame du Village des “cannibales”:

Stratégies énonciatives et protocoles testimoniaux.
À partir de l'observation des choix énonciatifs et des procédures d'attestation des historiens de l'école que l'on appelle «positiviste», lorsqu'on la taxe de naïveté épistémologique, ou «méthodique», lorsqu'on souhaite lui rendre hommage[13], Philippe Carrard[14] a établi un premier modèle caractérisé par l'effacement maximal des marques de la narration dans le récit. Pour illustrer le système de l'énonciation «historique», opposé au système du «discours», Benveniste cite ainsi deux passages de l'Histoire grecque(1925) de Gustave Glotz, avant de citer un extrait de Gambara de Balzac. À quelques nuances près, on peut – du point de vue des stratégies énonciatives en tout cas – inscrire au fronton de l'école méthodique la fameuse formule de Ranke: «bloss zeigen, wie es eigentlich gewesen» («se contenter de montrer comment les choses se sont passées»)[15]. Toute référence à l'enquête documentaire dans le corps même du texte tendant à embrayer sur la situation de l'historien[16],le choix de l'énonciation «historique» implique par ailleurs un protocole testimonial qui repose principalement sur l'annotation, où se trouve reléguée la référence documentaire. Comme seuls les résultats de la recherche apparaissent dans le texte même, le travail sur le matériau documentaire et le savoir qu'il fonde semblent aller de soi. Le modèle méthodique se caractérise en somme par la recherche d'une objectivité énonciative censée signifier, sinon garantir, l'objectivité scientifique.
Contrastant avec ce modèle positiviste, un des traits marquants de certains grands ouvrages de l'historiographie des Annales et Femmes Classic Cardy Bleu de la «Nouvelle Histoire» est la présence, parfois discrète, parfois plus massive, de marques de la subjectivité de l'historien dans le récit (le cadre épistémologique des Annales faisant la «part du sujet» dans la re-construction de l'Histoire[17]). Si l'on s'en tient aux seuls critères énonciatifs et testimoniaux, une continuité peut ainsi Femmes Classic Short Le lycopne être observée entre, par exemple, Les Rois thaumaturges (1924) de Marc Bloch, La Méditerranée et le Femmes Classic Short Vert monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (1949) de Fernand Braudel et plusieurs Femmes Classic Short Lopard livres de Georges Duby, d'Alain Corbin ou encore, peut-être un peu à la marge des Annales, certains ouvrages d'Arlette Farge.