Martine Reid
On en a la preuve continument si l'on regarde les
histoires littéraires. Il est certain qu'on la voit traitée avec une
désinvolture que personne ne semble contester. Non seulement il n'y a
pas de pensée, mais la plupart du temps les
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informations dont on dispose sont incomplètes, quand elles ne sont pas
erronées. Effectivement le discours universitaire français, mis à part
un certain nombre de petites bulles dont on connaît l'existence, ne
semble pas encore avoir pris conscience qu'il y a là de vraies
questions, à la fois historiques, théoriques et conceptuelles. Les
raisons d'une telle situation sont multiples. Elles tiennent notamment à
la structure de l'université en France, à la place (mince) qu'y occupe
la littérature (ce qui n'est pas le cas dans les cursus anglo-saxons), à
une vision des lettres qui continue de se vouloir universaliste au nom
d'une tradition qui désormais
Marc Jacobs pas cher a fait long feu mais qui se refuse à être pensée.
Catherine Nesci
Pour
illustrer ce que disait Christine Planté de la situation des études
littéraires en comparaison d'autres disciplines, j'évoquerais l'échange
que j'avais fait à l'automne 1999 avec Gabrielle Houbre (Université
Paris 7 – Denis Diderot): j'étais venue donner un cours sur «Femmes et
féminismes XIXe / début du XXe siècle» et parmi mes étudiants, une
dizaine venaient de sociologie. Car, cette année-là en sciences
sociales, l'un des sujets d'agrégation portait sur le genre. Cela veut
donc dire qu'il y a dix ans,
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avait déjà fait du genre un outil théorique, conceptualisé, dans le
cadre de la formation des enseignants. Par ailleurs, dans Écrire
l'histoire des femmes de Françoise Thébaud (1998), il y a déjà une
théorisation très importante de cette notion de genre; dans la
republication notamment, mais déjà dans la première édition, cela
faisait partie de la réflexion, de la terminologie, de l'épistémologie
et de la théorisation.
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