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En effet, parce qu'il analyse les peintures et les sculptures classiques mais aussi archaïques et hellénistiques, Emmanuel entrevoit à son tour cette «exigence de laideur» qui, selon Nietzsche, est au fond de l'âme grecque et constitue l'un des traits essentiels du phénomène dionysiaque. Le musicien l'a constaté lui aussi au cours de son étude:
Retournons à nos vases peints et à nos figurines de terre cuite: ils ménagent des surprises, – des déceptions, – à ceux qui, sur la foi des poètes et des philosophes, en verraient dans la danse grecque antique qu'un art «divin, irréprochable». Nous Ugg Metallic bottes 5812 aurons beau corriger par la pensée les gaucheries du dessin, les Ugg Nightfall bottes 5359 erreurs de la perspective, tenir UGG Sundance Limited Edition compte des exagérations qui tendent au grotesque, les monuments figurés nous livreront le plus souvent des mouvements bizarres, contournés, pleins de violence. […] Et qu'on ne croie pas que ces mouvements outrés fussent permis aux seuls Bacchants et justifiés par l'enthousiasme rituel qui les enflammait. […] Les fervents de Dionysos n'ont donc pas le monopole de ces violences orchestiques, et nous devons conclure que les danseurs grecs n'étaient pas toujours fidèles à l'eurythmie […].
Ordre et désordre orchestique
Peu à peu, au cours de ses recherches, Emmanuel découvre ainsi l'un des principes essentiels de la danse grecque, mais aussi de l'art hellénique tout entier: l'union de l'ordre et du désordre, ce Ugg Tassel Shorts 5336 que Nietzsche a pu traduire, – avec Ugg Ultra Short bottes 5225 quelle profondeur –, en principe dionysiaque et principe apollinien. C'est ce qui lui révèle en particulier la figure 427, qui mêle mouvements excessifs propre au délire dionysiaque et chorégraphie parfaitement organisée. Avant de présenter une théorie assez développée de l'art grec aux paragraphes 395 et 396 de son livre, l'helléniste français esquisse donc, dès le paragraphe 311,une première interprétation de la danse dionysiaque. C'est ici que nous pouvons observer les tentatives effectuées par Maurice Emmanuel pour élucider les mystères de la danse dionysiaque et pour en expliquer le déroulement, dans le but d'éclairer les danses antiques les plus spectaculaires et les plus inhabituelles. En appliquant sa méthode, il peut en effet décrire le pas de la ménade et du satyre dans son intégralitéet mettre en relation étroite les deux personnages du bas-relief. Emmanuel croit livrer aux danseurs et aux chorégraphes une clé pour reproduire les mouvements bachiques: