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Si l'Odyssée est un document c'est un document d'un type bien particulier et pour tout dire assez imparfait : car si le texte d'Homère reflète le réel, il s'en éloigne aussi du fait d'une triple médiation : la légende qui ugg bottes pas cher transforme le réel, l'écriture qui en rend parfois la description inexacte ou figurée, et enfin la réécriture car, autant le dire tout de suite, Homère n'a pas vu les lieux qu'il décrit et se contente, d'après Bérard, de transcrire ces «instructions nautiques phéniciennes» dont il avait connaissance. En somme, Bérard se heurte dans la ugg 5325 quête de son référent à une double médiation qui fait écran entre l'enquêteur-voyageur et le ugg 5212 réel : l'ancienneté du référent et les transformations que peut faire subir à ce référent la représentation qu'en livre Homère.
Je voudrais donc décrire la démarche de Bérard, non pas comme une confusion entre réalité et fiction, mais comme une tentative d'effacer, d'annuler ce double écran historique et mimétique, de rendre son objet présent au double sens de non passé et de non représenté. Non que je considère que Bérard ait réussi au sens où il serait parvenu à reconstruire les routes maritimes phéniciennes en reconstruisant les voyages d'Ulysse. Mais à défaut de découvrir authentiquement ce voyage, de nous donner à voir le passé tel qu'il était avant même qu'Homère ne le représente, Bérard construit peut-être accidentellement et en tout cas paradoxalement la possibilité d'arracher l'Odyssée à son antiquité, non pas pour en faire un texte actuel, mais un texte universel et éternel au sens où l'Odyssée telle que la décrit Bérard serait susceptible de représenter tout lieu et toute époque. C'est ce paradoxe où la quête du passé conduit à une transformation du texte antique en texte de UGG 5340 tout lieu et de toute époque que je voudrais explorer à travers ma présentation de Victor Bérard.
Je vais d'abord devoir montrer comment Bérard parvient à effacer la médiation mimétique, à poser une identité exacte entre l'Odyssée et le monde qu'il essaie de rendre «présent» en travaillant comme à annuler le travail de la représentation. Complexe de Victor Bérard: effacer la médiation mimétique.
Mais ce monde «présent» que vise le texte appartient a priori au passé. Dans un deuxième temps je voudrais donc caractériser la démarche de Bérard comme une démarche historique d'un type particulier car elle autorise à poser à une identité entre le passé et le présent. Complexe de Victor Bérard: identité entre le passé et le présent.
Si cette démarche est seulement historique, si le but de Bérard est de donner un accès non médiatisé au passé, il s'agira alors d'observer à quoi aboutit cette démarche : non pas sans doute à la présence du passé, mais à nivellement du passé et du présent, de la représentation et de son objet qui arrache l'Odyssée à la succession chronologique et à un contexte donné, l'abstrait de toute époque et de tout référent singulier pour en faire un texte de toutes les époques et de tous les lieux, un texte que j‘appellerai disponible. Complexe de UGG 1688 Victor Bérard: vers une histoire littéraire. On verra que c'est peut-être ici qu'intervient la fiction.