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Car, parallèlement à La Chambre claire se mène en effet l'entreprise du cours, La Préparation au roman, où UGG 5340 le deuil tout entier va se confier à la littérature, où l'on va voir, dans un pas au-delà de l'accusation de La Chambre claire, se renouer le fils du langage et de la vie. C'est un véritable moment de conversion dans l'écriture de Barthes, le deuil biographique ouvrant aussi à une mutation d'écriture. Dans la transcription de la Vita Nova, on lit la clé du sauvetage moral de Barthes: «la littérature [doit exister] comme substitut d'amour»[xlvii]. On va voir en UGG 1688 effet reverser les modalités tragiques du C'est ça! dans toute une projection, active, d'écrivain.
«L'essence existentielle» de la littérature
Barthes, on le sait, se met pour ce dernier cours dans la situation de celui qui veut écrire un roman, et parcourt ce chemin jusqu'au bord de l'œuvre, en un mouvement volontaire, vers le roman cette fois et non plus vers autrui, en une patiente analyse de tout ce que requiert la conversion à la littérature vécue «sous la figure active de l'œuvre à faire». Il serait facile de replier cette méditation sur un geste moderne et pénible de ressassement de l'œuvre à faire; mais ce que décrit Barthes est ici plus simple et plus vrai: c'est une existence vécue selon la littérature. Le dernier cours est en effet l'occasion de Ugg 5803 ressaisir une vie entière de pensée, en retraduisant et en simplifiant toute une série de concepts: l'effet de réel, le haïku, la place du sujet, l'individuation, la nuance, l'instant, le neutre… Tout cela est reparcouru, dé-théorisé et unifié dans la perspective d'une vie-œuvre.
C'est une question technique qui fait le point de départ du Cours: celle de l'expérience des genres, en l'occurrence de notre UGG 1873 façon de nous rapporter au roman La perception générique est présentée comme une épreuve de reconnaissance, et le C'est ça! va devenir la modalité même du romanesque, cette modalité où, comme l'explique Barthes en une expression décisive, où l'on retrouve les Ugg 5879 termes mêmes de la fascination photographique, mais cette fois mis au crédit du langage, «la forme […] fait toucher la vérité.