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Le modèle du «oui» nietzschéen
Avec Fragments d'un discours amoureux, le C'est ça! acquiert une dimension toujours plus existentielle et dévoile à quel point la vie se modèle sur la littérature. Car ce qui définissait le plaisir de lecture dit ici le comblement amoureux. Le discours de l'amant est présenté comme le lieu d'une Affirmation, ugg reduction ce que Barthes appelle «l'explosion du oui nietzschéen»[xxi], qui est une «affirmation de l'affirmation»[xxii]. L'affirmation de l'amour est tout ensemble «l'intraitable», comme il sera dit de la réalité dans La Chambre claire, et «l'entêtement», comme il sera dit de la littérature dans la Leçon («S'entêter, écrira Barthes, veut dire affirmer l'Irréductible de la littérature»[xxiii]).
C'est surtout un acquiescement, contenu dans le mot «Tel», qui reparaît sans cesse pour qualifier l'objet de l'amour, où l'on retrouve la haine de «l'adjectif», du prédicat, du descriptif qui croit enclore la chose, présente dans Le Plaisir du texte: «le sujet amoureux rêve d'une sagesse qui lui ferait prendre l'autre tel qu'il est, exonéré de tout adjectif»[xxiv]. Cela donne lieu, à nouveau, à une description d'inspiration phénoménologique: «je vois que l'autre persévère en lui-même; il est lui-même cette persévérance, à quoi je me heurte»[xxv]; et, ajoute un Barthes dont le lexique préféré semble circuler entre les espaces poreux de l'amour et de la littérature, «l'autre est entêté»[xxvi]. C'est ici que le discours amoureux offre des variations explicites autour du C'est ça!: «tu es ainsi, précisément ainsi». Ce que Le Plaisir du texte décrivait comme une joie devient ici comblement, satisfaction, satiété: «En réalité, peu m'importent mes chances d'être réellement comblé (je veux bien qu'elles soient nulles). Seule brille, ugg boutique indestructible, la volonté de comblement»[xxvii].
Un tel acquiescement, dont on perçoit toute la force morale, est aussi l'amorce d'un art de mémoire, et même d'un fantasme de résurrection: «En te désignant comme tel, je te fais échapper à la mort du classement, je t'enlève à ugg magasin l'Autre, au langage, je te veux immortel»[xxviii]. L'objet de l'affirmation amoureuse incarne le désir d'une deuxième fois, des retrouvailles, de la reconnaissance; c'est la version érotique de l'«encore une fois» d'Adorno, qui faisait ugg bottes de ce désir d'une réitération la marque résolue des arrière-gardes: «j'affirme la première ugg bottes pas cher rencontre dans sa différence, je veux son retour, non sa répétition. Je dis à l'autre […]: Recommençons»[xxix]. Cette attente du retentissement, mode fondamental de la conscience affective, précise Barthes, «c'est le règne de la mémoire»[xxx]. Comme le bonheur amoureux, la littérature habite Barthes à l'exacte façon (à la fois lumineuse, désuète et mélancolique), d'un souvenir.