Le combat pour la culture et la lutte politique: accords et désaccords
Nous
allons voir tout d'abord dans quelle mesure s'accordent la dimension militante
de la littérature des EFR et sa vocation implicite d'appel à la culture (inciter
à lire des romans progressistes, c'est aussi inciter à lire des romans tout
court). Un premier lien peut être établi en mettant en évidence la valorisation
qui est faite, dans le discours critique d'Aragon notamment, du langage simple,
clair, accessible aux masses. Telle est la leçon en effet du réalisme de
Jean-Richard Bloch dont paraît, après sa mort en 1947, une anthologie l'année
suivante, Les Plus Belles Pages de Jean-Richard Bloch, présentée par Aragon. Car
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n'a peut-être jamais écrit si simplement»; et en cela Jean-Richard Bloch suit
son aîné Romain Rolland, qui, rappelle Aragon, lui écrivait en 1911, parlant de
la fille d'un serrurier qui avait aimé Jean-Christophe: «Certes voici les âmes
pour qui nous devons écrire – celles qu'on a tant négligées, depuis des
siècles»; et la question de Romain Rolland, «L'art doit-il être le langage d'une
caste? Doit-il parler pour
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tous?», qui présuppose sa réponse, est aussi celle de Jean-Richard Bloch et de
tous les écrivains progressistes. Or cette accessibilité de l'art
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inséparable de sa dimension politique, dans la mesure où c'est ce style simple
que visa souvent la critique en Jean-Richard Bloch et Romain Rolland, reflétant
alors non un simple point de vue esthétique, mais un parti-pris idéologique,
tant il est vrai que s'accordent style simple et responsabilité de l'écrivain
(pour reprendre le titre d'un discours de Jean-Richard Bloch, «Responsabilité du
talent», donné à lire dans l'anthologie), emphase et jeu avec les mots, et
politique de trahison nationale. Le style simple de Bloch, qui verra sa fille
tuée par
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pour faits de résistance, s'oppose alors à l'écriture d'un Paul Morand et de
«tous ces esthètes qui ont un peu péché avec l'ennemi». Car c'est toute
l'écriture de Jean-Richard Bloch qui témoigne en faveur de sa responsabilité, et
au détriment des «aventuriers du langage»: «Si cette littérature-là est la
vraie, on ne peut plus jouer avec les mots, on est tenu de laisser là l'emphase,
le néologisme (…) Et il n'y a pas seulement les littérateurs qui ont intérêt à
ce qu'il en soit autrement (…) les faiseurs et les fascistes, ont intérêt à ce
que ceci ne soit pas la vraie littérature[xxiv]». La dimension militante ne peut
donc alors que s'accorder avec l'accessibilité
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clarté. Comme l'énonçait Jean-Richard Bloch dans son article-programme, «Nommer
les choses», l'expression juste, la parfaite adhérence de l'expression à l'objet
(«ne pas se payer d'ombres, de simulacres»), découlent d'une conception juste.
Et il est notable que le terme de «clarté», qui désigne à la fois la simplicité
du langage, qui parle à tous, et l'évidence de la vérité politique, revienne
plusieurs fois sous la plume d'Aragon défendant André Stil emprisonné[xxv]. On
peut ici évoquer le premier titre qu'Aragon donna à la dernière anthologie
qu'avait prévue Eluard avant sa mort: Poèmes clairs[xxvi].
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