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Je vais me tourner maintenant vers une analyse de ces dichotomies, en utilisant certains des outils offerts par Sartre dans L'Idiot de la famille. Ces outils sont surtout méthodologiques, à voir, les notions capitales de l'esprit objectif et de l'hystérésis. Nous allons regarder brièvement ce que Sartre en fait dans le cas de Flaubert avant d'examiner comment elles peuvent s'appliquer au cas de Sartre lui-même. Flaubert vit dans une époque pleine de contradictions (comme toutes les époques, sans doute), contradictions sociales, historiques, littéraires. Celles-ci s'incarnent dans les contradictions de sa UGG 5125 famille, lieu privilégié pour la médiation et pour l'intériorisation des conflits sociaux [et que nous allons examiner de plus près tout à l'heure]. En ce qui concerne la littérature, l'analyse de Sartre fait appel au terme hégélien d'‘esprit objectif', quoique l'usage qu'en fait Sartre n'ait rien d'hégélien dans le sens idéaliste. L'esprit objectif peut être défini UGG 5131 d'abord comme ‘la culture comme pratico-inerte', c'est-à-dire non pas la culture vivante et créatrice, mais plutôt la culture comme partie de l'idéologie contemporaine. En tant que tel, l'esprit objectif se présente aux écrivains futurs comme une série d'impératifs à remplir, impératifs qui peuvent toujours être contradictoires, et c'est bien le cas de Flaubert, comme il sera aussi le cas de Sartre. Car l'esprit objectif n'est pas une totalité UGG Gants pas cher homogène, puisque ‘Il n'y a pas de tout; tout juste des disjonctions, des thèses contradictoires mais dont les auteurs, faute de se connaitre, ignoraient souvent qu'il se contredisait l'un l'autre'. C'est ce que Sartre appelle ‘une totalité détotalisée'. C'est donc l'esprit objectif avec toutes ses contradictions qui constitue les impératifs que ressentent les jeunes écrivains en puissance, et qui représente pour eux les exigences de la littérature à faire.
Dans le cas de Flaubert et de sa génération d'écrivains postromantiques on peut dire, pour résumer Sartre et pour aller vite, qu'il devait très peu au dix-septième siècle qui était déjà éloigné et qui ne faisait que garantir la possibilité de la beauté artistique. Les vrais impératifs se trouvaient plutôt dans la littérature philosophique du dix-huitième siècle et dans le romantisme. Mais depuis le dix-huitième siècle la séparation entre la science et l'art est devenue si profonde que l'artiste ne peut plus croire qu'il a affaire au ‘savoir', et sur le plan sociologique l'idéal d'un écrivain sans classe sociale n'est plus possible après la violence de la Révolution française. Egalement, les auteurs romantiques ne peuvent servir d'exemple direct à émuler: leur esthétique est fondamentalement aristocratique, question de goût supérieur pour une élite privilégiée, d'où l'écrivain bourgeois se sent à priori exclu, et qui exclut surtout son propre goût analytique pour y préférer une synthèse plutôt irrationnelle et quasi-incommunicable. Les adolescents bourgeois des années 1840 (dix-huit cent quarante) sont donc incapables, au dire de Sartre, de satisfaire ni aux exigences de la littérature philosophique du 18eme siècle, ni aux exigences conflictuelles et antirationnelles du romantisme. Les impératifs de Ugg 3045 l'esprit objectif ne peuvent donc être satisfaits, même en partie, par la génération de Flaubert, et la solution finale inventée par ces jeunes écrivains, telle que Sartre nous la présente, est la synthèse irréelle, imaginaire de l'art pour l'art. L'écrivain postromantique, dit Sartre, est donc forcé de ‘s'irrealiser pour écrire' dans une sorte de névrose esthétique, et L'Idiot de la famille nous montre comment la névrose personnelle et familiale de Flaubert va le rendre particulièrement apte à ce genre de littérature, littérature ou la névrose est, bien sur, toujours un choix, jamais un destin, quoiqu'elle résulte d'une gamme Ugg 3044 d'options assez réduite.