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Sans être forcément nouveau, le projet de politisation que se propose cet ouvrage est donc très particulier. Comme dans le livre de Denis Hollier qui porte ce titre, la Politique de la prose[vii] la plus intéressante ne consiste pas à politiser la littérature, mais bien à littérariser ugg pas cher la politique: c'est dans le choix des mots, des échos, des rythmes syntaxiques, des points de vue narratifs et ugg reduction des détournements anti-phrastiques que l'écrivain et son interprète trouvent matière à une réflexion politique qui puisse faire autre chose que re-trouver des slogans énoncés ailleurs, mais qui déclenche au contraire l'élaboration de nouvelles problématiques et de nouvelles formes de subjectivation. Autant dire ugg bottes reduction que c'est dans le type de «travail» propre à la littérature et à son interprétation qu'il faut aller chercher de quoi subvertir le néo-travaillisme contemporain – en renouant un fil qu'avaient déjà mis en place les poètes de la Pléiade, dès le moment d'émergence de la littérature française, lorsqu'ils prenaient pour devises des slogans comme «Travail Non Travail», «Travail en repos», «Repos de plus grand Travail» ou «Non otiosus in otio».
Vulgarisation
Quoique n'hésitant pas à se lancer dans des réflexions ontologiques ambitieuses et dans des analyses sémiologiques complexes, ce livre a pour vocation de s'adresser au «grand public». En même temps qu'un manifeste corporatiste, qu'un effort de théorisation des lectures actualisantes, qu'une tentative d'articulation entre différents champs de savoir, et qu'une prise de position politique, il espère pouvoir également faire office d'ouvrage de vulgarisation.
Pour cinquième visée, cet ouvrage se propose en effet de pouvoir servir d'introduction permettant à chacun de se familiariser avec un certain nombre de problématiques majeures ugg pas cher et de concepts importants émergés au cours des dernières décennies. Dans sa première moitié, il tentera de faire un point sommaire et synthétique sur les débats ayant eu lieu, depuis une quarantaine d'années, autour des questions d'interprétation. Qu'est-ce que l'herméneutique de Hans-Georg Gadamer, la réflexion de Roland Barthes sur l'interaction entre critique littéraire et vérité, la distinction proposée par Umberto Eco entre trois types d'intentions, le pragmatisme de Richard Rorty ou la théorie des «textes possibles» de Michel Charles ont apporté à notre compréhension des phénomènes de signification et de déchiffrage des textes? En quoi les analyses de la fiction proposées par Jean-Marie Schaeffer en termes de «modélisation mimétique» ou par Lubomír Doležel en termes de «mondes possibles» nous aident-elles à comprendre l'effet que peuvent produire sur nous la lecture de romans ou le visionnement de films?