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Je lis le Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie, et je «vois» dans le texte de cet écrivain UGG 1873 de la Renaissance – comme je vois le pigeon assis sur le balcon d'en face – la description précise de nos divertissements télévisés Ugg 5879 du début du xxie siècle. Ce genre de pratique interprétative – sauvage, barbare – par laquelle une étudiante identifie un problème propre à son époque dans un texte de littérature ancienne, dont l'auteur ne pouvait évidemment pas avoir en tête un tel sens, fait habituellement l'objet d'une sanction sans appel lors d'un examen: – Mademoiselle, ce que vous dites là est peut-être très intéressant, mais relève du pur anachronisme! La deuxième visée de ce livre sera donc de comprendre, de valoriser et d'apprendre à faire fructifier ce type d'«anachronisme» – dont se nourrit la vie même de la littérature.
Qu'un texte littéraire ne continue à exister que Ugg 5819 pour autant qu'il nous parle, et qu'il ne nous parle que par rapport à nos pertinences actuelles, voilà la double évidence sur laquelle s'appuiera mon argumentation. Pour trivial qu'il soit, ce point de départ a des implications larges et profondes, dont il me semble qu'on n'a pas encore pris toute la mesure, et qui mérite de faire l'objet d'une réflexion d'ensemble. Cette réflexion théorique passera par des moments techniques (qu'est-ce que la figuralité discursive, pourquoi toute parole est-elle polyphonique, en quoi la connotation sert-elle de ressort principal à la littérarité, quel statut de réalité reconnaître à la fiction?), mais elle visera toujours à rendre compte de la puissance propre de la littérature, conçue davantage comme un mode de lecture que comme une propriété inhérente à un certain groupe de textes.
Au-delà du cas particulier de l'expérience littéraire, l'effort de théorisation portera plus généralement sur la nature de l'acte interprétatif. En quoi la lecture relève-t-elle, non d'une Ugg 5854 réception passive, mais d'une activité? En quoi cette activité, dont les modalités et les produits sont très particuliers, est-elle formatrice de notre monde? En quoi élire (un président) doit-il se comprendre à partir des mécanismes spécifiques sur lesquels repose le geste de lire et d'interpréter? C'est aussi un portrait anatomique de l'homo hermeneuticus qu'essaieront de dresser les chapitres de ce livre, en tentant de saisir ce qui fait de lui simultanément le produit et le co-producteur de nos formes de vie sociale.