A cet égard, le discrédit heuristique de la manière présente
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5854 au moins un double intérêt. Il éclaire rétrospectivement les
présupposés qui sont au principe de la domination et de la juridiction
contemporaines du style. Surtout, cette discordance historiquement irréversible
entre deux catégories autrefois solidaires permet de réviser aujourd’hui
différemment le statut de la manière. En oubliant la manière, on a effacé la
complexité de questions qui lui étaient associées et qui sont pourtant
constitutives d’une
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5825 artisticité de la littérature. Ainsi, le but d’une poétique n’est pas
d’opérer un retour aux critérologies révolues de l’idéalisme humaniste et de sa
métaphysique mais d’élaborer au contraire un travail de reconceptualisation
critique.
La théorie de la manière considère l’art comme un problème, et non
comme un statut ou une essence qu’il n’y aurait plus ensuite qu’à interroger.
Elle en fait un lieu à construire pour une pensée du sujet, de l’histoire et de
la société. D’une part, elle devient indissociable d’une « anthropologie
nouvelle [3]» dont l’art est la condition. Elle s’applique à ce transfert
décisif où « une manière personnelle accède au statut de manière collective [4]»
Chaque fois qu’une œuvre invente ce partage avec le public, « l’artistique »
implique en même temps une « éthique » et une « politique ». D’autre part, dans
la mesure où la manière se donne comme l’interprétant de l’art, cette poétique
met en cause les
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5815 postulats qui appartiennent traditionnellement à la théorie du langage
et de la littérature.
La démarche d’une poétique de l’art consiste à montrer
comment l’art à travers les productions plastiques et musicales ressortit
systématiquement à une logique singulière du dire. Elle affirme « une double
spécificité » : « celle d’une approche, dans et par le langage, et celle de
l’art ainsi approché [6]». Son objet n’est autre que l’action de l’art sur le
langage. Ainsi, la spécificité d’un opéra ou d’une gravure se mesurera à cette
action critique. L’art ne se sépare pas des discours qu’il suscite,
indéfiniment. Toute théorie de la valeur s’enracine dans ce rapport
d’interdépendance. L’idée directrice est que le langage se place au fondement
immédiat de toute définition de l’art : que celle-ci en résulte.
Dans cette
perspective, la littérature fait figure paradoxalement d’étrangère. Bien qu’elle
se réalise dans et par le langage, conçue du point de vue de l’art, son identité
doit être repensée. C’est le sens du vis-à-vis entre
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Classic Tall la manière et le style.
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