Dans la réception de
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ces textes, on a pendant longtemps insisté sur ce qui les différenciait
d'une présumée orthodoxie romanesque: diminution en nombre du personnel
du roman, réduction du protagoniste à une simple épure, primauté
accordée aux objets
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du monde par le biais d'une valorisation du descriptif, émancipé de son
rôle usuel d'auxiliaire du narratif, disparition de l'action conçue
comme enchaînement de coups de
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théâtre, perturbation des relations usuelles de l'espace et du temps.
En outre, tous ces éléments perçus comme anomiques étaient
systématiquement rapportés à l'objectif dénudant et littéraliste qui à
l'origine, à en croire ses déclarations dont n'étaient pas perçues les
motivations stratégiques, importait principalement à l'auteur. D'où une
caricature de sa pratique romanesque, qui aujourd'hui paraît
difficilement recevable. Certes, l'esthétique dysnarrative, intensément
métatextuelle et intertextuelle, tend à fortement contrarier le
fonctionnement de l'illusion référentielle, mais nous l'avons vu, dans
ces romans, personnages, actions, objets, paysages, pris dans le jeu
d'une temporalité spécifique, perdurent, et en assurent par là même la
lisibilité. D'autant qu'on se gardera bien de minorer la capacité des
lecteurs, même confrontés aux textes les plus déconcertants, à occulter
les éléments qui les gênent, et à s'emparer de ceux, apparemment plus
familiers, qui leur permettront de mener à bien
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leur activité de réception. Sans doute ne lisent-ils pas alors comme
l'auteur souhaiterait être lu, mais ils lisent, ce dont on ne saurait
les blâmer - d'autant que le fantasme d'une intégrale mainmise de
l'auteur sur la réception de son texte est à la fois utopique et très
réducteur eu égard à la richesse de l'expérience littéraire conçue comme
jeu d'interactions[41]. Aussi dysnarratifs soient-ils, les romans de
Robbe-Grillet semblent donc à même de dispenser à leurs récepteurs
diverses gratifications imaginaires et affectives, qui ne correspondent
peut-être pas aux desiderata exprimés par l'auteur dans ses épitextes,
mais n'en autorisent pas moins la possibilité voire le bonheur de lire -
ce qui n'est pas rien.
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